По сообщению новостного агентства Хавза, мученик(шахид) устад (преподаватель)Мотахари в одном из своих трудов затрагивает тему «невежества и злоупотребления им врагами для достижения своих целей», что мы представляем вам, уважаемые просвещённые.
Всякий раз, когда невежды, неосведомлённые и не понимающие сути люди признаются воплощением святости и благочестия, а народ считает их примером настоящего мусульманина, это становится хорошим инструментом в руках хитрых, корыстолюбивых людей.
Эти хитрецы всегда используют их как средство для своих целей и создают с их помощью прочную преграду для мыслей истинных реформаторов.
Очень часто можно наблюдать, как анти-исламские элементы открыто пользуются этим инструментом, то есть обращают силу самого ислама против него самого.
Западный колониализм имеет огромный опыт использования этого средства и в нужный момент пользуется ложным возбуждением чувств мусульман, особенно для посева раздора между ними.
Как же стыдно, когда, например, искренний мусульманин пытается изгнать чужое влияние, а те люди, которых он хочет спасти, под именем религии и вероисповедания становятся преградой перед ним.
Да, если массы невежды и неосведомлённы, лицемеры используют сам ислам как своё укреплённое убежище.
В самом Иране, где народ гордится дружбой и преданностью Ахль аль-Байту(мир им), лицемеры используют священное имя Ахль аль-Байт(мир им) и священное укрепление «преданность Ахль аль-Байт(мир им)» как бастион против Корана, ислама и самих Ахль аль-Байт(мир им)пользу захватнических иудеев.
Это — один из самых чудовищных видов несправедливости по отношению к исламу, Корану, Пророку Мухаммаду (мир ему) и его Ахль аль-Байт(мир им).
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:
«Я не боюсь бедности для моей уммы, но боюсь за них плохого управления (неразумного руководства).»
Я не тревожусь о нашествии нищеты и бедности на мою умму. То, чего я боюсь для моей уммы, — это неправильное мышление.
То, что приносит умственной бедности моей умме, не принесёт экономическая бедность.
Источник: устад(преподаватель)Мотахари, Притяжение и отталкивание Али (мир ему), стр. 151–152.
Ваше мнение